Madagasikara Soa

L’article publié dans Madagascar Tribune « Pour le renforcement de l’unité nationale, FAHARO souhaite devenir « Merina » (1er juin 2007) a suscité beaucoup d’émotions et de commentaires sur différents forums de Malgache.

Selon Madagascar Tribune « cet élu de Belo sur Tsiribihina…se sent victime de son appartenance à un « Foko » du SUD-EST de Madagascar ».

Au départ, l’article peut laisser tout le monde perplexe. Il amène d’abord le lecteur à un raccourci, à une analyse tribaliste qui semble déjà dominer certains esprits en ce moment. Mais après une lecture attentive, il est possible de se dire que le député, dans sa démarche provocatrice, souhaitait tout simplement dénoncer les privilèges excessifs dont bénéficieraient les « Merina ». Il serait ainsi plus facile d’accéder aux postes de commandement pour un « Merina » que pour un « Antaifasy » ou un « Bara » ou une autre tribu.

Mon intention n’est nullement de contredire Monsieur FAHARO RATSIMBALSON (F.R). Au contraire, il faut plutôt l’aider dans sa démarche, afin qu’il accède au statut de « Merina ». En effet, si ce statut existait, on va pouvoir l’identifier.

Qu’est-ce qu’un « Merina » ? Est-ce vraiment une tribu ?

La réponse à cette question va certainement nous permettre de clarifier les choses. Suffit-il d’ « être Merina » pour bénéficier de ces privilèges ? Là se situe sans doute l’essentiel du débat.

L’absence de démocratie et la misère qui sévit dans toute l’île conduisent beaucoup d’entre nous à différentes analyses, d’autant que les inégalités entre nanties et déshéritées se creusent. Tous les « Faharo » du pays pourraient devenir « Merina », mais ce changement de statut n’améliorerait pas leur situation. Le combat est beaucoup plus complexe. La récupération par les bourgeois de la lutte sociale de 1972 a empêché la modernisation de notre pays. Ce n’est pas le régime actuel et l’incompétence de Ravalomanana qui permettraient de relever le défi.

À mon humble avis, mais ceux qui ne sont pas d’accord avec ma définition pourraient m’opposer leurs points de vue, un « Merina » est un habitant de l’Imerina. Il ne s’agit aucunement de tribu. Ce qui pour M. F.R faciliterait drôlement les choses. En effet, pour devenir « Merina », ses descendants et F.R auraient juste à déménager. Mais dans ce cas, je lui conseillerais plutôt d’habiter à Andohalo et d’éviter Andavamamba.
Tous les habitants de l’Imerina bénéficient-ils des mêmes privilèges dénoncés par F.R ? Ce serait trop beau : faute de développer l’île rouge, Ravalomanana aurait au moins réussi à démocratiser la vie d’une région. Le reste pourrait suivre...
Les privilèges dont le député de Belo sur Tsiribihina fait état ne peuvent être niés, ils existent et constituent depuis toujours un pied-de-nez à la démocratie. Ces privilèges freinent le développement du pays et entretiennent à juste raison les frustrations de ceux qui n’y ont pas accès : bardés de diplômes et acculés à faire des petits boulots. Cependant ces privilèges ne sont pas l’apanage de tous les « Merina ».

Ne pas confondre l’appartenance à une même région et à une tribu. D’après le dictionnaire Robert, une tribu est formée d’hommes qui prétendent descendre d’un ancêtre commun. Est-ce le cas des « Merina » ? La réponse à cette question risque de heurter les esprits. Après un petit voyage à Ambanidia, faites un petit détour par Ambohimalaza.
Les témoignages de la population vont, certes, obliger FAHARO à donner plus de précisions dans ses souhaits : pour cimenter l’unité nationale, souhaiterait-il réellement devenir « Merina » ou accéder à une caste qui depuis toujours a dominé aux niveaux économique, politique et social ? À mon avis il y a une différence importante entre devenir « Merina » et « Andriana Merina ».

La confusion entre l’appartenance à une Région et à une caste me semble dangereuse. Surtout, lorsque le but de la démarche est de dénoncer des inégalités. Pour abolir les privilèges il faut de façon précise identifier qui sont les privilégiés. Ce ne sont pas tous les « Merina », et tous les Malgaches de bonne foi le savent.
En effet en commettant cette erreur grave, Monsieur Le député participe à la négation des conditions de vie des « Bao Manga », voire même à la négation pure et simple de cette partie de la population « Merina ». L’étude socio-économique de cette population montre une dégradation terrible de leur niveau de vie. Elle possède un pouvoir d’achat nettement inférieur à la moyenne de la population d’Antananarivo. Ce sont les « intouchables » de Madagascar, l’accès à des postes importants leur est quasiment impossible : on peut parler ouvertement de discrimination.
Alors que l’école publique a permis pendant la colonisation et la présidence de Tsiranana de scolariser les enfants d’Antananarivo à 80 % en 1976, à un niveau minimum de CEPE, l’augmentation du coût de la vie et la démission de l’État ont exclu du système scolaire un nombre considérable d’enfants de moins de 10 ans à partir de 1982. Les difficultés frappent surtout les « Bao Manga » qui ont un patrimoine de départ plus que faible. La situation n’est, certes pas, nouvelle car l’archaïsme de nos structures sociales ne permet pas aux plus faibles de s’en sortir. La mobilité sociale est faible à Madagascar.

C’est une structure sociale héritée de l’époque d’Andrianampoinimerina qui prévaut à Madagascar aujourd’hui. Pour accroître la richesse et améliorer les conditions de vie de tous les Malgaches, ce sont ces structures qu’il faut abolir, le changement de statut pour quelques-uns d’entre nous « devenir Merina », a un sens, uniquement dans le court terme. Il pourrait même servir d’arguments aux dirigeants et à la classe dominante pour nier les privilèges et éviter d’entamer les restructurations qui s’imposent.

Cependant et c’est presque un pléonasme de le souligner, ce n’est pas Ravalomanana avec sa vision courtermiste qui conduira à cette révolution. Au contraire, la fameuse « révolution des ombrelles » de 2002 a été un grand pas en arrière.

Madagascar doit trouver sa place dans un environnement mondialisé, alors que le pays est encore doté de structures sociales féodales : Les terres n’appartiennent pas à ceux qui les cultivent, l’accès aux postes clés de l’État sont interdits à certains Malgaches, un seul homme détient tous les pouvoirs (exécutif, législatif et judiciaire)...

Si notre pays ne procède pas rapidement à ces changements structurels, je crains fort que Faharo ne soit obligé d’écrire :

RAZANAMANGA

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